Tot això vam fer

Tot això vam fer:
aixecar el ventre que arrossegàvem per terra,
dreçar les orelles, les teníem grosses i caigudes,
alçar el cap, ossut i pilós.

Tot això ho vam fer amb orgull.
Vam traspassar el llindar de les paraules
i entrarem amb petjada ferma al temple
oceànic de la ciència del bé i del mal.

Això vam fer:
vam trencar relacions amb els sàtirs,
vam deixar de parlar-nos amb faunes i centaures
i vam entrar de ple a la civilització.

I ho vam fer perquè érem orgullosos.

A les portes de la caseta de la raó
vam estibar granits cantelluts
i vam matar rucs i someres
per arrencar-los-hi barres i maixelles.

Els rocs ens els llançarem pel cap
i amb les mandíbules vam matar germans.

Tot això vam fer
sota el llindar de la porta de la caseta de la raó.

La roca de Siegfried

Tal que Siegfried, sentado en la roca más alta
contemplo el curso lento del río serpenteante
y los cantos que ruedan hacia la mar etrusca
y el vuelo del halcón.

Fluye por la corriente una piedad benigna
y un lenguaje correcto, cuidando las maneras
y enunciando los dogmas ahogan las gargantas
y los peces de plata.

En el cielo, encendido, un misántropo sol
da calor a las dos orillas y el halcón,
el azor, el milano y el pájaro solar
vuelan con luz oculta.

Un aluvión de tierras negras deja perfiles
de babosas inmundas, de guerras entre griegos
y troyanos hostiles que luchan por el oro
y la belleza eterna.

Más allá del silencio, subido en la alta roca,
contemplo el cielo azul y oigo el rumor del río
y disparo la mente como un dardo mordaz
que no conoce el blanco.

Al atardecer, cuando engañan los grillos
y el viento de poniente atusa aguas y juncos
rechazo las canciones de los apañamundos
que brindan a la luna.

Descubrirás al alba, ocioso caminante,
que el vuelo de la alondra y de las golondrinas
anuncia la llegada del nuevo carnaval
que aclama Dionisos.

La dimensión del pedrusco

No hay que perder la memoria,
recordar las medidas de los mejores pedruscos.
Bien medidos los tenían frigios y troyanos.

La piedra no debe ser más grande que la cabeza de un
[conejo.

Mejor cantos que guijarros,
aunque sean los que rodaron
río abajo hacia el mar Etrusco.

Conviene cargar el cesto
de granito poliédrico de aristas frías y feldespato brillante,
de piedra de ojo de serpiente y de caliza picada,
cargar el saco con piedras de San Vicente
y no menospreciar el basalto,
que tanto uso hicieron de él vándalos y alanos,
pues es piedra eficaz para insensibles
y paquidérmicos rivales.

Un volumen esquinado
señala con precisión
la frente y las sienes del enemigo.

El arte interviene en el lanzamiento,
la mano debe tener la tensión del auriga
y el brazo debe hacer el recorrido preciso
de una media coreografía.

Entonces, el canto saldrá alado,
en trayectoria parabólica, casi plana,
rompiendo la densidad del aire
y el impacto adquirirá la estética
de un rayo concreto
y dibujará hilos rojos de sangre
que marcarán, quizá, las páginas
de este libro que tienes en las manos.

traducción del catalán de
La dimensió del roc
del libro
DOBLE TALL

La consagració de la primavera

Igor Strawinsky

T.W. Adorno va dir que La consagració de la primavera tenia una inclinació burgesa i regressiva i que el seu arcaisme era intencionat a gratcient de les modes de l’art negre i del primitivisme tan en boga a les primeries del segle XX. Amb aquesta manifestació, Adorno nega la càrrega de renovació formal que semblava proposar Stravinsky.

Tot hi presentar un llenguatge nou, i pel que fa a la revolució atonal de la música contemporània, La consagració constitueix un atzucac. Sí, un carreró sense sortida que ha produït, però, un seguit d’imitacions de certa qualitat ambiental. Tanmateix, més d’un crític que han admirat aquesta obra, ha arribat a considerar-la com un dels fonaments de la música contemporània.

En una mirada rigorosa del Moviment Modern podem observar, entre l’expressionisme i l’abstracció, com l’avantguarda del segle XX va passar del primitivisme de la primera dècada del segle a les partitures de Schönberg.

Amb coreografia de Nijinsky, La consagració fou estrenada a París al 1913 amb un escàndol estrepitós. Stravinsky va carregar el fracàs a les espatlles del coreògraf, l’acusà d’haver fet una coreografia no comprensible, barroera i llosca.

No era del gust del compositor aquella interpretació coreogràfica que amb tota probabilitat demana un ballet en el que haurien de contraposar-se volums nets, sense cap additament, on es pogués expressar la idea del compositor: fer desaparèixer la passió subjectiva del romanticisme davant d’una col•lectivitat anònima.

La consagració de la primavera fereix l’oïda, l’harmonia té una dissonància violenta, es juxtaposen tonalitats distintes, acords dobles, frases no resoltes, tot al mig d’un ostinati rítmic que, en conjunt, produeix un repòs final perfectament tonal.

La catedral englotida

El púlpit vermell avivava la fam
i en plata brillant de retaule daurat,
duien, a l’amic, el convit de l’Amat.
A taula, entre els ciris abrusats i el ram,

voraços empassàvem fins amoixir
un pastís de casulles de capellans,
de cireres, de vainilles i d’aglans
i de dolços de puntetes de coixí.

Entre fums d’encens, i de festí en festí,
puixant es nodria el pecat de la gola
i avui és la seu sencera que tremola
car engoleixo carreus sense patir

i ferm m’empasso d’un mos l’absis complet
i em menjo capitells, columnes i arcades.
Enderroco murs i panys a mossegades
i rebento l’ornament i la paret.

La catedral englotida, tip de runa,
deixo tots els sants plantats als pedestals
perquè els bisbes asseguts als setials
se’ls mengin de nit a la llum de la lluna.

La fornicación de los pajaritos

Los ruiseñores, jilgueros, gorriones, catachines, pinzones, trigueras, camachuelos y otros pajaritos de lengua insignificante son muy promiscuos. Vuelan entre las copas y saltan de rama en rama fornicando sin parar. Siempre cantan. Sus trinos inspiraron a Mársias.

Otros, como loros, cacatúas, guacamayos, cotorrillas y demás especies de lengua carnosa se emparejan de por vida. No cantan, fornican menos y hablan más.

-Tú, urraca bicolor de plumas blancas y tornasoladas, no cantas y no hablas, matraqueas como un obispo y, después de un cierto entrenamiento, puedes llegar a parlotear. Piensa, sin embargo, que no lo podrás decir todo. En eso de la palabra también hay límites. En cuanto a la fornicación, tu sabrás, pero ten cuidado, los obispos también ponen límites.

- Chac, chac, chac, chac, chac.

-Vuela, mete el pico donde puedas. Vuelve con tus congéneres.

Yo, con las suelas rotas, continuaré por los caminos, hasta los riscos helénicos e iré a las ciudades donde paseó Diógenes con su candil.

Me embarcaré. Desde la nave contemplaré Citerea, isla anhelada, tierra de miel y vino por la que muchos infelices vendieron su franco albedrío. Con calma y con un equipaje liviano, arribaré, al otro lado del mar.

Unas vastas tierras se extienden, entre desiertos, hasta el paraíso de los dos ríos. En las tierras de Ciro hay ruinas de antiguas murallas, ciudades inexistentes de jardines colgantes y recuerdos de la torre que quiso llegar al cielo, la construcción orgullosa destruida por la confusión.

Al pie de la torre de Babel, aquellos insensatos, tuvieron que reencontrar el nombre de cada cosa, e hicieron de cada palabra un encuentro artístico. En otras palabras, dieron nombre a la claridad y a las sombras prístinas. Para conseguirlo sólo tuvieron que dejar que la morfología de las rocas, el vuelo de las aves y el murmullo de los meandros se sobrepusieran al egoísmo y que la naturaleza imitara el nuevo arte de la palabra.

El desierto no detendrá mis pasos. Iré a la ciudad antigua, donde está la calle de la Amargura, donde se lamentan ante el muro, donde cuentan las victorias de Judas Macabeo y las hazañas de Senaquerib.

De "El caminante y la urraca"

Dulce et decorum est pro patria mori

8)
Antes del combate, todo patriota se comporta como un asesino convencido de la victoria final: invoca a Dios y convoca a los sacerdotes para que bendigan las armas y las banderas.

Durante el combate es un asesino sediento de sangre. Acomete contra el extranjero y degüella a diestro y siniestro por la patria.

Acabada la batalla, tanto si resulta vencedor como si cae vencido, se convierte en un cobarde.

9)
La patria, rodeada de fronteras, es un campo más o menos extenso donde viven y medran los lobos, los buitres, las serpientes, los hombres y otros animales. Toda patria cobija elementos perversos.

- Chac, chac, chac, chac, chac.

- Sí, sí. Toda patria es un campo de concentración donde los hombres sufren el mal negocio de su pasado.

Cuanto más prospera el negocio de los honores y las venganzas, más altas se construyen las verjas que cercan el campo de concentración.

- Chac, chac, chac, chac, chac.

- Sí, sí. Toda patria es intrínsicamente perversa.

10)
Por estas tierras galas anduvo el devoto Huysmans y un día de otoño, al caer la tarde, dio la espalda a las acacias, apartó su vista de la campiña y en un ataque de fervor místico proclamó:
“Ma patrie c’est où je prie bien”.(1)

-Yo, urraca querida, tengo un gran desconocimiento de lenguas, no se francés, pero me parece que lo que quería decir es: “mi patria está donde yo pringo bien”.

(1) Mi patria está allí donde rezo bien.

De "El caminante y la urraca"

Fisiología

Para proteger este mundo nuestro
y para salvar la especie humana,
deberíamos exigir gran capacidad orgánica
a los jóvenes que se quieren consagrar al amor.

Los cuerpos de los sujetos enamorados
se modifican en cada invasión
de rosas y las pasiones agrietan
profundamente los tejidos y la razón.

Los amores encendidos predisponen
los cuerpos pícnicos a la locura cíclica
y los cuerpos asténicos, aunque sean atléticos,
a la demencia precoz.

Cada latido de hogueras,
cada revuelta de satenes
afecta los humores y los órganos
y de nada sirven sueros y vacunas.

El fuego de los cristales altera el rostro
de los amantes y la angulación de los labios
dibuja la máscara inconsciente
de una enfermedad sublime de final conocido.

El amor los hace sufrir y ellos,
con la mirada sedienta,
provocan un sufrimiento
despiadado a las dalias y a la aurora.

traducción del catalán
de Fisiologia del libro
DOBLE TALL

Epode contra porucs

La por m’ha clos la boca
i cap cançó puc cantar,
ni escriure cap oda a la vida
per què un pes de plom
m’ha afeblit els membres.

Només puc entonar
un epode contra porucs,
aterrits i dividits,
companys de basarda.


del poemari
Odis, Venjances i altres traçats geomètrics

Segon epode contra porucs

Que n’és de negra la basarda de la nit,
tan fosca.
Del paisatge conegut a l’abisme ignorat
un pas,
pocs metres y només un salt mínim,
immens.
A dalt el penya-segat, espeteguen les dents
i la llum
que tremola a la línia oculta i difosa de l’horitzó
llunyà.
En la solidesa del mirall negres cendres de dolor
marceixen.
les flors del mal, les males herbes i el cant de sempre:
la Sibil•la,
Ja ho veus, caminant atemorit, que la por barra el pas
i el seny
i del camí planer en fa un abisme obert al peus d’aquest
epode.

del poemari
Odis, vanjances i altres traçats geomètrics