Entre la ostentación y el despilfarro

East-West/West-East  Richard Serra

Estos países que antes llamábamos sin rubor el “primer mundo”, estos que tienen una alta calidad de vida, economías estables y fuerte tecnología están afectados por unos problemas (grandes o pequeñitos) que producen una insatisfacción cotidiana difícil de soportar.

Los países desarrollados se mueven entre la ostentación y el despilfarro, 

Cito algunos ejemplos de incordios que afectan a este occidente ostentoso que dice preocuparse por la sostenibilidad:

• exceso de literatura sentimentaloide, sobreabundancia de libros de auto-ayuda y publicaciones sobre inteligencia emocional,

• bulling en las aulas,

• fechas de caducidad de los yogures y otros alimentos industriales envasados,

• sustitución de las servilletas de tela por servilletas de papel,

• atascos en las carreteras, especialmente en los días de operación salida y de operación retorno,

• pérdida de calidad de los alimentos y de la política,

• estrés producido por unas vacaciones pagadas que consideramos demasiado cortas,

• masificación en los cruceros de vacaciones,

• incomodidad de los sillones de las salas de espera de algunas clínicas de estética corporal,

• playas atiborradas de bañistas, sombrillas y flotadores,

• exceso de restaurantes de comida basura y bollería industrial,

• etc.

Me he limitado a poner sólo algunos ejemplos, la lista puede ampliarse. No voy ha hacer ningún juicio moral ni de valor de los problemas que ha citado. 

Dentro de la relatividad de la vida humana, soy consciente que lo citado produce molestias también relativas a quienes los sufrimos.

Todos estos problemas NO los padecen los hombres y mujeres que viven en los países con menor desarrollo económico y social, esos países que eufemísticamente hemos llamado el “tercer mundo” padecen otros problemas. Muchos de estos países carecen de registro mercantil, agencias de control de medicamentos, registro de la propiedad, redes de saneamiento, no hay catastro ni registro civil, ni censo y en algunos, la potabilidad de las aguas deja mucho que desear y los muladares y los carneros están a cielo abierto. 

Pantone 021 C

 

Pantone 021, propuestas otoñales para el siglo XXI

COLORES DE OTOÑO

Todo de color calabaza. Una mescolanza de amarillos y rojos. 

Oro y sangre o más bien atardeceres de luz difusa y sombras largas.

Está muy mal la "cosa" y siendo así,

   TODO ACABA PUDRIÉNDOSE

El rubor me impide hablar de cómo están las aulas.

Vinc d’un temps

 

Vinc d’un temps que l’aire

tenia la densitat del sutge

i les hores de xifres romanes

passaven més lentes.

En la memòria romanen uns carrers

plens encara d’un brogit de sirenes

que no aturava el vol estàtic

de les libèl·lules de tornassol.

F.C.

Traducción

Vengo de un tiempo en el que el aire

tenía la densidad del hollín

y las horas de cifras romanas

pasaban más lentas.

En la memoria permanecen unas calles

llenas todavía por el bullicio de sirenas

que no detenía el vuelo estático

de las libélulas de tornasol.

F.C. 

Una literatura escasa

 

Vendedora cansada en nochebuena (1947) - Norman Rockwell

La escasa literatura que ha producido el populismo es estrepitosamente aburrida. Son textos elaborados a base de consignas y frases hechas, tópicos y pareados de pancarta. Su falta de ideas y la pobreza de la adjetivación producen un cansancio insoportable.

Me refiero al populismo mirando a los dos extremos de la realidad social y política ‒derecha e izquierda. En estos populismos todo es hipotético y dudoso, es un cúmulo de falsedades, de suposiciones y eventualidades.

Cuando la literatura sólo persigue imponer una ideología extremista, lo que consigue es una total desgracia literaria, una cosa raquítica de una inanidad total.

No es de extrañar, a la vista de la pobreza didáctica de las escuelas, cuyas aulas son ludotecas donde los alumnos se divierten y sus papás se complacen al ver a los niños tan felices.

La realidad es dura y observarla en toda su dureza produce un pesimismo tremendo, tal que los niños consentidos de personalidad reblandecida por las pamplinas no podrán soportar, se les esconde la realidad y se fomenta el pensamiento único, para que no padezcan. 

He dicho “pensamiento único” quizás debería decir “pensamiento nulo”, pues ahí en las aulas no hay más que un jugueteo caprichoso.

Ni de los extremismos populistas ni de una educación pamplinera nunca podrá salir una literatura mínimamente aceptable. 

Un simple tatuaje

 

Ahora ya no tanto, pero antes, a modo de caricia, muchas moras se tatuaban la mamola.

Setecientos años

 

Ilustración, Martín Tognola. Imagen tomada de La Vanguardia.

En diversas ocasiones me he aventurado en decir que nos espera un futuro de setecientos años de miseria creativa.

Lanzaba este augurio refiriéndome a la creación artística ‒pesimista augurio‒ lo lanzaba porque veo pobreza creativa en las obras y en las propuestas artísticas actuales y, además, a la vista del panorama social, económico y político, albergo muy poca esperanza en el porvenir de la creación artística; no en balde, el arte es el signo y la expresión de los tiempos.

Mi augurio nace de una expectativa funesta ante la oscuridad de un mundo global donde las guerras se suceden. Terribles conflictos que nos recuerdan la barbarie de las grandes guerras del siglo XX, funesta expectativa ante la ostentación de un Occidente tan rico en deudas como en acomodo y despilfarro, esta es su riqueza. Un Occidente de insatisfacción donde el esfuerzo se ha sustituido por el ocio.

Un Occidente que creía haber tocado el cielo del confort y el bienestar y ahora ve como todo esto se viene abajo y asiste al espectáculo de una crisis de valores, pérdida de la calidad de la democracia y de la enseñanza, ineptitud y falta de visión de estado de los que mandan, auge de los extremismos ideológicos, crisis energética, inseguridad jurídica e inseguridad en las calles, terrorismos, insostenibilidad y consumo desmesurado, caída de la producción industrial y del sector primario, etc.

Este es el Occidente deseado por tantos miles y miles de hombres y mujeres que vienen de lejos porque quieren acceder al mundo de la ostentación, quieren labrarse un porvenir en esta oscuridad occidental, quieren salir adelante y quieren venir a trabajar. ¿A trabajar en qué?, si aquí apenas queda nada, casi toda la producción se ha deslocalizado, se ha trasladado al “Lejano Este”, donde los controles y las normativas son más laxas, los sueldos son irrisorios y las condiciones laborales son una desgracia que nos recuerda los tiempos de Dickens.

A los que llegan les queda la alternativa de emplearse en el sector turístico, en algún bareto de una ciudad donde abundan los balcones con pancartas que dicen: tourist go home.

Este Occidente, que había sido relativamente confortable y rico, se está convirtiendo en un erial de desesperanza. Hay una cierta similitud con los siglos oscuros de miseria que siguieron a la caída del Imperio Romano.

Pasar de pobre a rico es muy fácil, pero pasar de rico a pobre es muy difícil, produce mucho dolor y resulta que algunos ‒sobre todo los que mandan‒ no pueden soportar este dolor y estarían dispuestos a empuñar cualquier herramienta afilada o apretar algún botón nuclear para acabar con todo lo que se menea, con tal de permanecer sentados en sus poltronas.

Si el arte ha de expresar el signo de los tiempos, habremos de convenir que será un arte de miseria y desesperanza y que la cosa va para largo.

¿Setecientos años?

BigPinkHeart, el gran corazón rosa convertido en cojín.

Nota:

Con una notable dosis de petulancia, me he atrevido a escribir este texto en mi blog, lo que he escrito más bien parece una charla de taberna y que quizás debería haberlo escrito un sociólogo y no un arquitecto sencillo como yo, que, en el mejor de los casos, podría calcular una cercha o distribuir el espacio interior de un edificio de oficinas medio vacío que albergara a los empleados que apenas van a las oficinas ya que tele-trabajan desde sus casas. 

Menuda osadía la mía, ¡uf, meterme en estos berenjenales!

Rostros

 
Sin título. Erwin Bechtold (1925-2022)

Salgo a la calle y veo pasar gentes de todos los pelajes, la diversidad es riqueza y me lleva a la reflexión sobre la condición física. Al ver sus rostros sólo me fijo en el semblante y las formas, evito el fondo y evito la reflexión sobre su condición moral.

Pasa Isabel luciendo unas facciones prerrománicas, más bien diría que son paleocristianas a juzgar por su boquita pequeña. Tiene una mirada sentimental, parece la de un mochuelo. 

Va Moja, yendo a su tienda de teléfonos móviles. A juzgar por su “testa di moro” diría que es argelino, pero resulta ser que es de Libia. Me han dicho que no es musulmán sino que profesa un credo de una secta copta.

Por la otra acera va un petimetre, amigo de una influencer que yo conozco muy bien, él que siempre está a la page, va mirándose en las lunas de los escaparates, le gusta ver su prestancia reflejada en los cristales.

Pasan individuos de rostros antiguos, aspectos mozárabes o cervantinos, casi todos ellos van despacito, parece que no quieren pisar sus sombras castellanas. Muchos de ellos se dedican a la burocracia inútil.

Pasan catalanas de semblante pamplinero con sus hijos consentidos que van a jugar a un colegio pamplinero.

Saludo a mi amigo Enric de aspecto céltico taheño, es joven y muy inteligente, quizás por su aspecto, sus compañeros de clase le llamaban el pastanaga (el zanahoria). 

Casi cada día veo a Svieta de aspecto eslavo, regenta un bar pequeño donde suelo tomar café, es parca en palabras, pero siempre me ofrece algunas revistas de modas o el periódico que nunca falta en su establecimiento. 

También de aspecto eslavo, delante de casa, hay una señora gruesa que parece una matrioska rusa, es la encargada de una tienda de comida para animales. Habla muchos idiomas.

A menudo, por la mañana veo pasar a un hombre de mediana edad que tiene la prestancia de un judío converso, a veces lleva un estuche de violín. Mi vecina dice que es un buen músico y que además trabaja de informático para una multinacional que se ocupa de cosas de esas de la inteligencia artificial.

En las tiendas de mi barrio veo hombres y mujeres con pinta de trujamanes mediterráneos que, con mucho esfuerzo y aguantando todas las dificultades burocráticas y los muchos impuestos municipales, autonómicos y estatales, continúan manteniendo su negocio.

Hay muchos asiáticos y paquistaníes, unos amarillos y otros marrones que trabajan como chinos unos y como explotados otros.

Total, una diversidad que da gusto verla: asiáticos, expats europeos, moros, americanos gordos, rusas, indonesios, gente obesa del cono sur, señoras antiguas, paquistaníes, caribeñas, judíos, negros, amarillos, cobrizos y malayos, influencers, burócratas autóctonos, algunos íberos, celtas y celtíberos.

Caras, semblantes, facciones, rasgos, aspectos, fachas. Un buen surtido de ademanes, apariencias y hablas de todas partes, un riquísima diversidad que pasea y deja sus huellas por la cuadrícula de l’Eixample de Barcelona.

Estabilidad en el vacío

 

El arma secreta de Sheela, de la serie Mujer en ascenso, 1973, Mary Beth Edelson, 

A medida que las sociedades van perdiendo estabilidad jurídica y sentimental, se acrecienta la petulancia, la locura y el espectáculo del dolor.

La irritación y el interés por los dinosaurios van en aumento. 

Torres de marfil, urnas de cristal, retiros conventuales, aislamiento pétreo… Más de uno se refugia bajo un techo de tedio y buscan la estabilidad en el vacío.

No lo sé, ¿será la estabilidad de los cementerios?

Dentadura de Voltaire

 

Busto de Voltaire (1694-1778)

Escultura de mármol realizada por Jean Antoine Houdon (1741-1828)

La escultura fue realizada en 1778 el mismo año de la muerte de Voltaire.

El pensador está representado con la boca cerrada. A sus 84 años, probablemente ya se le habrían caído bastantes muelas y dientes.

Comía poco, seguramente lo justo para ir tirando ‒sopas y caldos vegetales‒, era inapetente y desesperanzado, confiaba muy poco en el progreso moral del ser humano. Estas características son propias de la edad provecta y del carácter volteriano.  

De viejo, uno las ha visto pasar de todos los colores y con tanta mescolanza cromática acaba pensando que el color puro no existe.

¿Existen, acaso, la virtud pura y el vicio puro? 

-¡Tanta pureza, tanta pureza!- 

Todo esto va desapareciendo como la dentadura de Voltaire.

Mi italiano

 

Me defiendo de una manera un poco aceptable en italiano. Estudié unos cursos de este idioma en el Istituto Italiano di Cultura di Barcellona, posteriormente proseguí con cursos y cursillos con el estudio de la lengua de Dante. Es un idioma que me gusta.

He leído algunos textos de arquitectura en italiano (Carlo Aymonino, Ludovico Quaroni, Leonardo Benevolo, Gulio Carlo Argan, etc.) Existe una riquísima literatura sobre arquitectura y sobre historia y crítica del arte en este idioma.

En mis lecturas en italiano no han faltado los poemas de Dante, Petrarca, Monti, Leopardi, Pascoli, Foscolo, Campana, Ungaretti, Pavese y la más reciente Virginia Maria Clara von Fürstenberg, etc. También algo de prosa de Tasso y del gran Ludovico Ariosto, che tanta coglionerie aveva pigliato.

El idioma de Dante lo encuentro tan hermoso como enrevesado, a veces, llegas a pensar que, por conocer un vocabulario más o menos extenso, ya crees dominar el idioma, pero no, no es así, su gramática compleja y el valor del matiz son determinantes.

Definitivamente, creo que no domino el italiano, he quedado estancado. Estoy convencido de que no avanzaré más si no prospero en un mejor conocimiento del latín. Es indispensable saber latín para poder alcanzar un nivel razonable de la lengua de Dante. De momento lo dejaré así, por ahora, no me veo metido en latines.