Escalera de la Biblioteca Laurenciana
Miguel Ángel
Mi sueño florentino.
La escalera más bella del mundo
domingo, 30 de junio de 2013
sábado, 29 de junio de 2013
Tríadas
A la tríada
libertad - igualdad - fraternidad
Los privilegiados
respondieron con otra tríada
persecución - calumnia - desprecio
Pasó el Siglo de las
Luces y la luz se apagó, mientras en la oscuridad se desvelaba otra tríada
explotación - corrupción -
ignorancia
y los privilegiados
continuaron manteniendo sus privilegios, modificando su identidad, vendiendo lo
que no es suyo y apropiándose del bien colectivo.
viernes, 28 de junio de 2013
Se han apostado en las capas superiores
Se han
apostado en las capas superiores
de la
superficie del mercurio,
dispuestos
a cambiar las imágenes de la historia,
a
resucitar antiguas ciudades y a reverdecer
los
jardines de Babilonia.
No es
una senda de retorno, tampoco
un
viaje al pasado. Es, eso sí,
asomarse
por las ventanas de vidrios empañados
y
contemplar con ojos de halcón
la
aurora y el curso de río morado.
Alejados
tanto del sol como de la tierra baldía,
subidos
a lo alto de la roca de Sigfrid,
con la
fuerza titánica de los ruiseñores,
ponen
en orden las claves del pentagrama
y
regulan la presión del pedal.
Las paralelas, allende el infinito
Las
paralelas, allende el infinito,
se dan
la mano, igual que enamorados,
y allí,
tan lejos, gentes, puntos y líneas
celebran
la fiesta con el dios Baco,
una gran fiesta que no se acaba nunca.
Brossa
chaval, te lo imaginas bien,
daifas
y asíntotas nos esperan bailando
unos
boleros por el camino real.
Claves de sol, y el sol por la ventana
de par
en par abierta a los ubérrimos
valles
de Arcadia y al torrente de azur.
El pentagrama de arriba a abajo, siete
veces
duplicado, en plano horizontal,
como la aurora decente del neolítico.
martes, 25 de junio de 2013
El Renacimiento en España. Una exportación
Ante la escasez de obras claramente renacentistas, y con el
ánimo de llenar este vacío existente en la historia del arte de España, se ha
adjudicado el calificativo de renacentista a ciertas obras de arte que no deberían ser consideradas así. Algunas de estas obras no son más que una depuración de “lo flamígero” y otras son una disolución del espacio en la nebulosa barroca, las primeras se producen a finales del reinado de los Reyes Católicos y las segundas a finales del reinado de Carlos I.
Como no podía ser de otra manera, las influencias italianas
se hacían notar. De hecho era lo único que apuntaba un cierto espíritu
humanista.
En España las mentes creativas no estaban por la labor
artística. La preocupación intelectual iba por otros derroteros y la
preocupación institucional también.
El acoso de la Inquisición era feroz. La representación
pictórica se refería sólo a obras de carácter religioso, apenas existía la
pintura mitológica, el bodegón, o el retrato. La música era sacra y con una
clara función litúrgica, no encontramos música de fiesta o de danza. La
arquitectura es sólo religiosa, apenas hallamos obras de tipo civil.
El vendaval, que en Florencia o Roma barrió el temor
medieval a la muerte y dio movimiento a las figuras hieráticas bizantinas, aquí
sólo fue un vientecillo que sopló apenas unos lustros.
El escaso espíritu renacentista se movía al margen del mundo
universitario. La actividad en las universidades era monotemática. Sus cátedras
padecían un frío secular que se combatía con el ardor y la vehemencia de las
discusiones doctrinales de los hombres de letras, éstos llegaban, muchas veces,
a la bronca y a la agresión.
Mientras en Europa, y especialmente en Italia, se reflexionaba
sobre la búsqueda de la belleza y se situaba al hombre como centro de toda
especulación, nuestros intelectuales se debatían entre la
escolástica y la exégesis bíblica.
Agustinos y dominicos, escriturianos y teólogos pugnaban por
ver quien se llevaba el dogma a su molino. Como arbitro del combate, vigilante
y con el crucifijo en alto, el Santo Oficio dictaba las normas de la pelea.
Con tanto pugilato y después de tanta lucha, algún fruto se
recogió.
En efecto, vencido el espíritu renacentista e imperando la
Contrarreforma, España pudo exportar la neo-escolástica al mundo entero.
Nuestros sabios: el cisterciense orientalista Cipriano de la Huerga, el
filósofo agustino fray Juan de Guevara, el teólogo dominico Melchor Cano, el
poeta agustino Fray Luis de León, el maestro Diego Rodríguez protegido por los
dominicos y otros sabios se dedicaron a orientar doctrinalmente a las nuevas
generaciones mediante una adaptación de la escolástica de Santo Tomás a los
nuevos tiempos.
Nada de arte, nada de progreso, pero sí una orientación
doctrinal, profunda y actualizada que España exportó a Europa. Una Europa donde
Copérnico publicaba su De
revolutionibus orbium coelestium (Sobre el movimiento de las esferas
celestiales) y Andreas Vesalius publicaba su De humani corporis fabrica (De la
estructura del cuerpo humano)
El fruto del Renacimiento español fue la formulación de la
neoescolástica y su exportación por todo un imperio donde nunca se ponía el sol.
España exportó la neo-escolástica
Después, en el barroco, ya sería otra cosa: más arte y menos ideas. Extraña paradoja. Extraño Siglo de Oro.
sábado, 22 de junio de 2013
El Renacimiento en España. Una parvedad
Patio del Palacio del Licenciado Butrón, oidor de la Real Audiencia y
Chancillería de Valladolid.
foto: elojoheterotopico.blogspot.com
Matías Pascal
La influencia del
Renacimiento en España fue muy exigua. Se produjeron muy pocas obras artísticas
o literarias con estética renacentista, fueron pocos los artistas y muy corto
el periodo en que las ideas humanistas penetraron en estas tierras,
prácticamente se redujo al reinado de Carlos I.
En tiempos de este
emperador extranjero, algunas mentes curiosas lanzaron una ojeada apresurada
hacia Europa. Fue una mirada de vigía. España, que era un erial aislado, quiso
ver que pasaba más allá de los Pirineos, por las otras tierras del imperio.
La lírica de Garcilaso
miró hacia la Italia de Ariosto y admiró a Virgilio y a Ovidio; la poesía de
Boscán bebió de las fuentes petrarquianas y poca cosa más se produjo en el
ámbito de la poesía. La prosa en aquella España post isabelina se limitaba al
mundo caballeresco de Amadís o se acercaba al realismo a través de la
picaresca. En el mundo de las ideas se observa una tímida influencia del
pensamiento de Erasmo y un cierto efecto vivificador, con las críticas de
Vives, de Victoria o de Valdés y Cano,
ilumina la oscuridad de un ambiente inquisitorial que no da ninguna tregua a la
confrontación de las ideas.
El humanismo renacentista
pasa como una exhalación, como una suave brisa que apenas ventila y no trae las
ideas de armonía, de “belleza absoluta” o el interés por la naturaleza que se
cuecen en la Europa más culta, el conocimiento por el mundo clásico no echa
raíces en el erial hispano.
Aquí se pasó de un gótico
isabelino demasiado encendido a un barroco tenebroso con demasiadas cenizas.
Con Felipe II, la vida se
volvió hacia adentro, en 1559 se prohibió estudiar en las universidades
extranjeras. Se cargaron el pensamiento de Erasmo y los programas Erasmus.
Los humanistas, con Fray
Luis de León a la cabeza, se hicieron escriturianos. En Salamanca, en Alcalá y en
Valladolid los sabios perdían el tiempo discutiendo sobre dogmática y sobre
reformas disciplinarias. La poesía se hizo moralizante y severa y el idioma se tornó
austero, llano y sobrio.
El arte del Renacimiento
es el arte de la razón y aquí, por estos andurriales, siempre se anduvo escaso
de razón.
Por aquí, habitualmente
se cae en la rutina, en el muermo, se quiebra la armonía, se pone en peligro el
conocimiento, se abusa del principio de autoridad, se presenta batalla a todo
lo que suponga novedad o progreso, se dedican esfuerzos a cuestiones sutiles,
místicas y espurias y que se alejan de los intereses vitales del hombre, de su
dignidad y de su arte.
En la España del siglo
XVI no tenían cabida las nuevas ideas políticas de Maquiavelo, de Bodín o de
Hugo Grocio, pero tampoco cabía la ciencia de Kepler, de Galileo, de Copérnico
o de Bacon. El arte de Rafael, de Miguel Ángel, de Bramante o de Durero jamás llegó
ni como idea de armonía, ni como concepto de belleza, a esta tierra sobria y
quemada de los campos de España. En todo caso algún artista excepcional y
becado consiguió con muchísima maestría pintar con manchas lejanas, pero la
Inquisición, el Concilio de Trento y la gran empresa de la Contrarreforma se
encargaron de cercenar cualquier triunfo de la razón y, sin razón no hay
Renacimiento.
viernes, 21 de junio de 2013
El escéptico tampoco se lo creyó
El escéptico
de la otra cara de la Luna, la que se esconde tras el vértice del cuarto
menguante creía:
Que la verdad es un acto de arrogancia.
Que la verdad es un acto de arrogancia.
Que la gloria no es más que el aroma del amor propio.
Que la gloria arde con una
hoguera de estopa.
Que la guillotina se oxidó demasiado pronto.
Que las pátinas sobre el bronce no siempre indican que sea noble
el metal.
Que sólo los hipócritas se oponen cínicos.
Que la noticia de que Dios había muerto llegó demasiado tarde.
Creía
Que el verde del musgo imita los colores de Lorenzo Lotto.
Que la naturaleza sigue al arte y las ideologías
quedan muy atrás.
Que las estatuas son más bellas que los cuerpos humanos.
Que el arte tiene más vigor que el conocimiento.
Que después del capitel dórico no ha habido más que plagios.
Que hay muchas antígonas posibles.
El escéptico duda y acierta y cuando intenta hacer alguna
reflexión sobre el ser humano acaba burlándose de él.
jueves, 20 de junio de 2013
Estatuas rotas y cartas imprecisas
Foto. Herbert List
El Imago mundi de la Edad Media, el antiguo disco con tres continentes y dos mares, y con el río oceánico que los rodea, se rompió por si solo.
Predrag Matvejevic
Las cartas de navegación eran imprecisas y los mapas se han amarilleado y entre tanto hacen de la cartografía una cuestión de estado.
martes, 18 de junio de 2013
Estructuras auxiliares para soportar paredes viejas
Antigua fábrica de lonas. calle Riereta 36, Barcelona
Andamios complicados, apuntalamientos peligrosos, zunchos de acero para estabilizar paredes de mampostería o de ladrillo, total unas estructuras auxiliares que son un conjunto de complicaciones para sustentar viejas paredes.
En estas fotos que me ha cedido Miquel Cartisano
http://totbarcelona.blogspot.com.es/
se puede ver, además, una grúa instalada ahí desde hace más de dos años, una grúa oxidada que con toda probabilidad está ya inservible y si las obras continúan habrá que desmontar con el consiguiente coste adicional y el peligro ante tanto trasto y andamiaje, todo para mantener unas paredes que no tienen ningún interés.
Estas complicaciones que valen tanto dinero servirán para tener al final un edificio nuevo por dentro y viejo por fuera.
El empeño que pone el ayuntamiento en mantener unas paredes viejas sin ningún interés es absolutamente irracional, carísimo y complicado. Cuando se derriba un edificio viejo del casco urbano, sobretodo de la zona antigua, el ayuntamiento obliga a mantener los paños de fachada. Todo lo viejo parece tener interés aunque sea pura cochambre y casi todo lo tienen catalogado, sea bueno o malo, tenga interés histórico o artístico, o no lo tenga.
Con la excusa de que está catalogado, se empecinan en que nos gastemos los cuartos, en que pongamos andamiajes peligrosos, en que dediquemos esfuerzos técnicos innecesarios para mantener auténticas estructuras cochambrosas. Con esta actitud, los técnicos municipales demuestran que no tienen ni idea de lo que es la arquitectura y lo digo así, bien fuerte NI IDEA, pues argumentan que hay que mantener la fachada a toda costa, como si las paredes exteriores de la fachada ya fueran la arquitectura en sí misma, pues no, absolutamente no, la fachada es una pequeña parte del edificio, la arquitectura es un "todo", es una configuración del espacio, es volumen completo, es un sistema constructivo acorde con la técnica de su tiempo. Derribar los forjados, la distribución interior, la cubierta, etc. es cargarse la arquitectura, y mantener sólo la fachada denota una escasez de miras supina, mezquina y que a todos no cuesta mucho dinero, y lo gastamos porque el técnico municipal no tiene ni idea, porque es un inculto.
lunes, 17 de junio de 2013
Capitel toscano
El capitel toscano, llamado también dórico romano, es un apaño o digamos que una interpretación sofisticada o imperial del capitel dórico griego.
viernes, 14 de junio de 2013
No es violento este vecino
Dinamismo del perro con correa. 1912
Giacomo Balla (1874-1958)
No es violento este
vecino
ni siquiera aquel otro de
la esquina
es feroz ni agresivo,
aunque los dos lleven
puñales dispuestos para
la acometida,
pero ninguno de ellos es
violento.
Media entre este y aquel
una convención de
urbanidad.
Desde la aurora al
ocaso,
con puñales afilados de
acero,
la violencia se extiende
por encima de ellos.
Desde el alba al
crepúsculo,
con sonrisas de fariseo,
la hipocresía se refleja
en sus rostros.
jueves, 13 de junio de 2013
Más aforismos del tiempo y el filo
6
Viene tiempo hostil
y un serpenteo de venas
surcando las manos.
7
Maestro del caos,
alfaqueque del azar,
clavel solitario.
8
Rayo que golpea
esta es la única verdad,
la del gran dolor.
9
El golpe del filo
te mostrará la razón:
el corte del sable
10
La forja de espadas,
hay un peligro inminente.
Cambiarás el gesto.
11
Ahora damos nombre
al desbarajuste cruel.
No hay cambio posible.
de Doble tall (Doble filo)
Ed. March Editor.
miércoles, 12 de junio de 2013
Cinco aforismos
Ya hace mucho tiempo
que el final está firmado
con sangre y cuchillo.
2
Trasiego de espadas,
un dolor de contrabando.
¿Hay salida alguna?
3
En nombre de Dios
empuñan picas y espadas
de puntas ungidas.
4
En nombre de Dios
asesinan y torturan
usando el acero.
5
Recuerdo las voces
de los bronces afilados
que cortan historias.
Aforismos del tiempo y del filo
(de Doble tall, Ed. March Editor)
martes, 11 de junio de 2013
Dos poemas de José Jiménez Lozano
Lux Aeterna
Siempre fue un desgarro
la muerte, mas, ahora,
los hombres huecos y
redondos
mueren contentos de no
ser para siempre.
Se aplaude en los
entierros,
¡Por fin la nada! ¿Qué
alegría!
¡Cuánto ahorro
de luz eterna
innecesaria!
Recuerdo
Ni el olor de las lilas
como entonces,
la risa de mamá, el
cucharón de plata,
el evónimo viejo,
amarillento,
están ahí. No están.
Ni siquiera el recuerdo
es indudable,
sólo niebla, pero
es un cendal para mi
herida.
José Jiménez Lozano
(Premio Cervantes, 2002)
lunes, 10 de junio de 2013
Caos
Erwin Bechtold. Geteiltes Winkelbild, 2003
De un punto a otro del caos no se puede trazar una línea que los una, ni siquiera hay puntos individualizados que puedan configurar el caos en su conjunto.
Desenmarañar las nebulosas de puntos y pulular errante de un lugar a otro de la maraña caótica es un acto de creación o cuanto menos un acto de inteligencia. El caos es el único fundamento inteligente.
Antes del primer día de la Creación sólo había caos, después del primer día sólo existió la mentira.
jueves, 6 de junio de 2013
Soluciones petrificadas
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Capitel dórico
El capitel dórico es la solución petrificada de un problema estructural
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Capitel jónico
El capitel jónico es la solución petrificada de un problema geométrico
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Capitel corintio
El capitel corintio es la solución petrificada de un problema escultórico
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Capitel compuesto
martes, 4 de junio de 2013
Oscuridad elocuente
Francisco de Goya. Dos viejos comiendo sopa.1819-1823
Ad Reinhart. Abstract painting. 1966
Más actuales que nunca, las pinturas negras nos muestran una oscuridad demasiado elocuente
Antonio Saura. Retrato imaginario de Goya. 1985
Cy Twombly. Untitled.1970
Hans Hartung. Untitled.1956
Manolo Millares. Sarcófago para Felipe II. 1963
Antoni Tàpies. Gran signo negro.1981
La oscuridad se cierne, o ¿se afina? o ¿se sublima?
domingo, 2 de junio de 2013
Arcaico
Apolo Piombino. Bronce. 520 a.C
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Dama de Auxerre. Mármol. 620 a.C.
Desde estas costas hasta el límite que marcan los olivos, todo está lleno de engaños.
Quizás Homero sólo fue una entelequia y la Odisea la crónica de unos embustes, pero con todo esto hemos hecho el mundo más completo que ha conocido el hombre.
Quizás Homero sólo fue una entelequia y la Odisea la crónica de unos embustes, pero con todo esto hemos hecho el mundo más completo que ha conocido el hombre.
Moscóforo. Mármol. 570 a.C
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