domingo, 11 de septiembre de 2016

La esperanza de Miquel Martí i Pol



La esperanza de Miquel Martí i Pol siempre me pareció excesiva. Fue un hombre que me imponía. Su sonrisa y su ademán me sobrecogían, pero no así sus versos

A pesar de su amargura, su obra poética tenía un contenido sobradamente esperanzado. Su forma bien compuesta soplaba a como un viento mudo sobre un territorio demasiado erosionado. Entre amargura y esperanza desarrollaba un discurso moral.

¿Qué sentido tiene la moralina en tiempos de guerra? Escribió unos magníficos haikús en temps de guerra que pretendían pasar como proyectiles de flores sobre una tierra de fraternidad pero que no era más que el paisaje de un mundo mutilado. Recuerdo que leía estos haikús sentado en un banco de una plaza de Caçà de la Selva y parecía escuchar aún José Afonso

Terra da fraternidade
Grândola, vila morena
Em cada esquina um amigo
Em cada rosto igualdade

Con él hablé de esperanza y de escepticismo, admiré tanto su trayectoria poética como humana, pero no compartí nunca su entusiasmo por la posibilidad de un futuro mejor.

Al final de su poema Ara mateix (Ahora mismo) encontramos una de sus estrofas más populares


Cridem qui som i que tothom ho escolti.
I en acabat, que cadascú es vesteixi
com bonament li plagui, i via fora!,
que tot està per fer i tot és possible
.


-traduzco:

"Gritemos quien somos y que todos lo escuchen.
Y al acabar, que cada uno se vista
como buenamente le plazca, y ¡adelante!,
que todo está por hacer y todo es posible."


que todo está por hacer y todo es posible

Este verso tan inspirado de Miquel Martí i Pol nos lo repiten con frecuencia en los medios de comunicación y se utiliza como slogan trasnochado.
 

Viene a ser como el lema publicitario de la esperanza. Parece una llamada a la acción o un acicate para la lucha optimista. Quizás pueda tener cierta eficacia como apelación, providencia o convocatoria en momentos de crisis o de inflexión de los valores

De todas maneras, y a la vista de la amarga lección que nos ofrece la historia, albergo pocas esperanzas y creo que de todo esto que está por hacer se hará bien poca cosa. Es más, creo que no hay nada que hacer.

La poesía de Miquel Martí i Pol está hecha con versos esperanzados, pero que el tiempo y la barbarie nos demuestran que todo queda en nada, sólo la ilusión del poeta y la belleza de su palabra.

sábado, 10 de septiembre de 2016

Du Mu

MONTAÑA ARRIBA

Montaña arriba se empina la senda fría y rocosa.
Entre las nubes se atisba el pueblecito perdido.
Me maravillan los arces; detengo el carro; atardece.
Están las hojas tan rojas como las flores de marzo.


Du Mu ( 杜牧, pinyin: Dù Mù ) Chang'an (China), 803-852. Vivió en tiempo de la dinastía Tang (618-907). Es un poeta conocido por la maestría de sus juejus heptasílabos.
El jueju es un cuarteto clásico chino precursor del robaiyyat persa y del haikú japonés. Algún entendido asegura que el jueju es la forma breve de poesía lírica -no epigramática- más antigua del mundo.



martes, 6 de septiembre de 2016

Acríticos


Sospecho que es debido al afán que tienen los medios de comunicación de crear titulares impactantes y de fácil lectura o de los políticos empecinados en soltar proclamas para convencer. Se trata de que el personal capte cualquier consigna sin pensar y trague lo que le echen.

Gracias a la pobreza de contenidos que nos sirven, la inmediatez y los mensajes facilones vamos asistiendo a la pérdida progresiva de la capacidad de crítica, no sólo entre la población en general, sino también, y muy especialmente, entre los profesionales que se dedican a ello.

No voy a opinar sobre lo político ni sobre sociología, me refiero a la crítica del arte y de la literatura. Ya sé que la creatividad es escasa y que casi todo lo que se publica podría editarse sólo para el uso y disfrute de los amigos del autor, pero de todo esto, la crítica especializada no dice nada. La crítica artística y literaria anda por los suelos.

Pocos críticos profesionales se arriesgan a decir que esto o aquello es una montaña de estiércol, porque aquí, en el circo mediático, lo que vale es la ñoñez

En mi opinión, esto es debido al gran número de críticos incultos que juzgan el arte y la literatura bajo una óptica excluyente. Lo suyo es el pensamiento único. Muchos de ellos, además, se encuentran cómodamente bien pagados mientras adulan cualquier frivolidad edulcorada que agrade al poder.

Aquí, las opiniones negativas están mal vistas. De una parte, el puritanismo anglosajón invade y censura cualquier expresión nacida de cintura para abajo y este puritanismo calvinista influye demasiado. De otra, la intolerancia secular de la iglesia que aún persiste, desaprueba y condena cualquier expresión originada de cintura para arriba –el corazón noble y el cerebro que piensa–, y como siempre, el integrismo continúa marcando con el sello de obstat cualquier cosa que venga de la razón y de la libertad de pensamiento.

Se reclama silencio antes que una crítica adversa.

Esta actitud acrítica se acomoda en la autocomplacencia de una sociedad que se harta de escuchar por televisión que aquí todo va bien. Y esto lo proclaman los gestores culturales frívolos con unas risitas fáciles delante de las cámaras. Son gestores muy, muy modernitos que, en el mejor de los casos, creen que el arte y la literatura son una mera mercadería cuyo único valor es el espectáculo y lo que se paga por ella.

Es una pena. Auguro, como ya he dicho tantas veces, unos setecientos años de miseria creativa.

domingo, 4 de septiembre de 2016

Con la vista puesta en el modernismo


No sé qué es, pero a mí, algo me pasa con el modernismo.

sábado, 3 de septiembre de 2016

Las aldabas de Cartisano

En la foto Miquel Cartisano con el picaporte de la casa Calvet de Antoni Gaudí


En el Periódico de Catalunya de hoy (3-9-16) encontramos un reportaje a toda página del gran trabajo que lleva a cabo nuestro amigo Miquel Cartisano.

Miquel se está convirtiendo en un magnífico cronista gráfico de la ciudad de Barcelona. Posee una extraordinaria colección de imágenes de detalles arquitectónicos de la ciudad: picaportes, relojes de sol, carteles y rótulos de antiguos comercios, quitabarros metálicos, tapas de alcantarilla y un sinfín de elementos urbanos que pueden ayudar a cualquier historiador a desentrañar y documentar la historia de esta ciudad.

Aquí podemos ver el enlace sobre el reportaje.
http://www.elperiodico.com/es/noticias/barcelona/tres-toques-repique-5357194

jueves, 1 de septiembre de 2016

Sueños colectivos



En mi artículo anterior hacía una apostilla al monólogo de Segismundo de la Vida es sueño de Calderón. Se trataba de una reflexión particular y humilde sobre los sueños individuales.

Pero, ¿qué ocurre cuando el sueño es colectivo?
Es difícil atribuir sueños a toda una colectividad sin pensar en la intervención de una voluntad o interés individual que dirija la ensoñación.

El sueño de todo un pueblo es una trampa, es algo artificioso, ya que un cuerpo social considerado en su conjunto, sólo tiene la voluntad y el tino del líder, del macho alfa, de la hembra más exaltada o del individuo más gritón y follonero.

Todo un pueblo soñando viene a ser algo así como la emigración de los ñus penetrando en la sabana de una supuesta trascendencia. Un movimiento fantasmagórico que remueve el polvo de las tierras asilvestradas, éstas que aún se encuentran en la parte más bronca y montaraz de nuestra corteza cerebral. Una entelequia tan inútil como la naturaleza de los estados.

Si en el sueño individual no veía más que una ilusión privada y una manera de pasar el rato, en el sueño colectivo lo que advierto es el peligro. La amenaza de la manada desbocada que pretende cruzar el río. Lo arrasan todo al grito del individuo que dirige el hato, aunque muchos pierdan las piernas después de haber perdido la razón.

Un sueño colectivo convertido en programa político es una amenaza, un peligro cuyos resultados conocemos. Un sueño colectivo convertido en un programa de gobierno es una trampa para esconder engaños y estafas de pasado o para ocultar intereses inconfesables del futuro. Engaños, estafas e intereses del líder de la manada.