Nobilità

Dante, Petrarca y Boccaccio por Giorgio Vasari

Los teóricos del arte y de la res publica del quattrocento definieron el concepto de nobleza estética: la nobilità.

No me refiero al concepto nobilitas latino cuyo significado se relaciona un “origen noble”, me refiero al concepto renacentista de nobiltà tal como fue utilizado por Vasari, Castiglione, L.B. Alberti o Maquiavelo.

Para aquellos renacentistas florentinos, la nobleza estética debía estar vinculada a la autonomía de los actos de creación artística. El arte debía ser noble (autónomo), pasar del plano menestral al intelectual. En contraposición al teocentrismo medieval, el acto creativo hacía al hombre más humano. Esto se conseguía cuando el artista era consciente de que su obra trascendía los límites del trabajo manual y se proyectaba hacia una esfera donde el hombre era el centro de su creación.

Según el concepto renacentista, el ejercicio de la política -la res publica- es un acto de creación, y la nobleza se alcanza cuando el Príncipe tiene como objetivo supremo el bien de sus súbditos y para conseguirlo no se deja vencer por el miedo, ni se somete a los poderes gremiales.

La nobilità es un concepto que nos remite a la eficacia de la estética y esto es indispensable en toda creación humana, en el arte y en la política. Pues si no hay estética sin ética -nulla aesthetica sine ethica-, tal como nos aseguraron los clásicos, también deberemos decir que toda ética debe sustentarse sobre unos pilares estéticos que le den la nobleza necesaria para que penetre en el corazón de los hombres y mujeres que habitan en este mundo.

Con el proceder noble del Príncipe, los vasallos se conviertieron en súbditos. No era suficiente, en efecto, pero esto supuso un avance muy notable, y faltaba mucho por recorrer: convertir los súbditos en ciudadanos y esto no se conseguiría hasta tres siglos más tarde y sólo fue posible gracias al triunfo de la razón y con la desesperada acción afilada de la guillotina.

Creo, sin embargo, que es indispensable recuperar el concepto renacentista de nobleza -nobilità- en el sentido de autonomía de la acción política desligada de los poderes económicos.

Cuanto más sometido esté el político a los poderes económicos, menos noble es. El político se debe a los ciudadanos y, si esto no lo tiene presente en todas sus actuaciones, podemos decir que se trata de un personaje vil –innoble- que debe desparecer de la escena pública. Si el político innoble no se retira a tiempo, corremos el peligro de que una acción desesperada corte el aire con una hoja muy afilada.