Olivier Messiaen. Sinfonía turangalîla

Olivier Messiaen (1908-1992) fue intérprete de órgano, compositor y un gran ornitólogo, compuso varias obras inspiradas en el canto de los pájaros, tenía una fascinación especial por los mirlos y las oropéndolas, y por la vida toda. Aseguraba que la música es el lenguaje sin palabras concebido por seres humanos para comunicarse con todos los seres humanos.  

Tomaba sonidos de la naturaleza, de los materiales en movimiento, del canto de los pájaros, todo podía convertirse en música. En su sinfonía turangalîla utilizó el timbre mineral de las maracas, el vegetal de las maderas del “Wood-block” y el animal de la piel de la caja grande.

Tan humano como era, probablemente también tuvo en consideración las observaciones que hacía de Luys de Narváez (1500-1558?) respecto a las cuerdas de la vihuela y de otros instrumentos de pulso, en Los seys libros del Delphin decía Narváez:

…una de las mayores excelencias que la vihuela tiene sobre todos los ynstrumentos… que es más perfecta por semejanza y conformidad que el sonido de la cuerda tiene con el sentido humano, por ser de carne las cuerdas de la vihuela.

En su sinfonía turangalîla, Messiaen utiliza una riqueza tímbrica tan extraordinaria como exótica. Esta obra tiene una duración aproximada de 75 minutos y está compuesta para piano, ondas Martenot y una orquesta muy numerosa. Es una expresión incontenible de las ganas de vivir.

Messiaen tenía previsto componer una sinfonía convencional de cuatro tiempos, añadió a continuación tres tiempos más y seguidamente la aumentó con un Chant d’amour y un Développement d’amour y para acabarlo de redondear incorporó un “moto perpetuo”, el famoso Joie du sang des étoiles, muy libre.

La sinfonía turangalîla es un exponente clarísimo de vitalidad y de energía compositiva.

Ante la energía sonora de esta sinfonía y dado el panorama actual característico del arte contemporáneo, que se significa, precisamente, por su tremenda inmediatez formal, me pregunto si esta obra de Messiaen no representa un sentimiento religioso cuyo dios no es más que un demiurgo optimista.